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            白叟“无主产业”收归国有:合法,还需合情

            admin 2019-05-15 260人围观 ,发现0个评论

            深圳一同“无主产业收归国有”的案子,引发了网络热议。深圳罗湖区乡民蔡某某,膝下无子女,由侄女为他养老送终,蔡某某名下有一套回迁房,在其逝世后才建成安顿。经法院审理,蔡某某侄女取得回迁房30%的房产比例,剩下70%的房产比例作为“无主产业”,收归国有。

            这个司法处置引来了民间很大的争议,以为这是政府“与民争利”。网友说:“白叟养老,政府没参加,全赖他侄女养老送终;有了回迁房,政府就来了。”“分明白叟床前有人尽孝,怎样就‘无主’了?”

            事情还得从白叟“无主产业”收归国有:合法,还需合情法理、道理两个层面来剖析。从法令专业主义的白叟“无主产业”收归国有:合法,还需合情视点来说,司法处置并没有什么问题,由于白叟生前没有立遗言,只能按《承继法》规则的法定承继处理,侄女不是法定承继人,所以不能承继产权,可是生前对白叟有奉养行为,可以恰当分得部分遗产。所以从“技能”层面上说,只需白叟能提早立好遗言,就不会呈现侄女无法承继房产的为难。

            可是,事情还有道理的层面,我国传统上是一个宗族社会,在白叟膝下无子的情况下,侄子、外甥许多时分实行奉养白叟的责任,俗话说便是“养老送终,敲盆打幡”,民间也遍及认同尽了孝道的侄甥有“承继权”。这种水到渠成的习气权力却并不为现代法令所包容。

            所以,才会呈现这次尽了孝道的侄女却不可以承继房产的案子。这也是一场情与法的抵触、传统习气和成文法令的抵触。还应该看到面对老龄化社会、面对之前长时间履行的“一孩”生育方针,以及我国白叟遍及讳谈存亡、不愿意提早立遗言的实际,类似于蔡老伯这种没有“合法承继人”的问题会越来越杰出。

            其实,民法本应是一个民族的公共习气的一起记载,特别是民法中的承继法、婚姻法部分是最应该表现骨血亲情、人伦传统的当地。类似于子侄辈奉养白叟这样的民间习气,民法应该有弹性空间,做人性化处理,做到法与情的圆融汇通。

            应该借着这次千载一时的编纂《民法典》,对现行承继规则做出修订,既要表现我国尊亲敦睦的传统,也经过保证产权鼓励子侄尽孝养老。首要,应扩展法定承继人的规模,能否将尽到奉养责任的子侄辈列为第三次序的法定承继人,也让这些尽白叟“无主产业”收归国有:合法,还需合情了孝道的后辈关绘空事于遗产承继有安稳的预期。其次,白叟立遗言法令方式,也有必要放宽,比方,口头遗言不用局限于危急情况,给民间留下满足的自治空间。

            侄女分明床前尽孝,却不能依法承继白叟产业,政府却拿到房产的大部分,尽管合法但未必合于民间道理。

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